最近的短视频《逃出大英博物馆》中，“家国永安”瓷枕（见图）的出现让人泪目。汉字与陶瓷，相映成趣数千年。

　　远古时期，人类将大自然的所见所闻以符号的形式刻画，彩绘于陶器的表面，这些符号很可能与文字的起源有关。在古代陶瓷器上以文字作为纹饰，也变得非常自然。

　　其表现形式主要以汉字为主，还包括梵文、阿拉伯文、波斯文等。窑工或者画师采用模印、戳印、填彩和书写的手法，使书法艺术在瓷器上形成一种特有的装饰艺术风格。

　　纹样，是文字的前身，是文字出现之前的表意符号。如山东省宁阳堡头大汶口文化、浙江省余杭区史前良渚文化等遗址出土的陶器上的各种刻划纹，就属于表意符号。这些表意符号，经历甲骨文、金文，最后演绎出汉字。

　　最早出现的字体装饰在秦汉瓦当上，篆体，以模制手法形成。如宝鸡眉县尧上秦汉遗址和福建出土的瓦当有“长乐未央”“千秋万岁”等字样，外围一道凸弦纹，中间以十字分成四个扇形区块，每个区块中分别书写一个小篆字，字形随着半圆呈扇形，结构紧凑。

　　唐代，是文字纹高度发展时期。表现最为突出的是长沙窑，以青釉褐彩的手法，纹饰于执壶的腹部、枕面，碗盘的内壁。至宋、金、元时期，北方河南、山西等窑口，有白地黑花的枕、瓶等器物上多书有行楷词、赋、散曲和小令等形式。元明清时期在南方，龙泉窑的青瓷，景德镇窑的青花瓷，粉彩、釉里红、斗彩、珐琅彩的动物、人物、花鸟纹饰上，亦书亦画相映成趣。

　　古陶瓷上文字纹的内容，丰富而生动。首先有赞美语。多用于夸赞自己作坊的产品，如酒或器皿。唐长沙窑的一把执壶上即以褐彩书写“绝上”。北宋定窑的一只白瓷碗上，有红彩书写的“长寿酒”字样。金磁州窑的一件白底黑彩梅瓶上，颈肩部绘覆瓣莲花，花卉纹和弦纹组成的装饰带；腹部四面以四个圆环形开框，中间书写“清沽美酒”的行书字样。“清沽美酒”出典《礼记·酒正》。有件南宋龙泉窑刻花芙蓉花纹花口盘，内底刻一朵绽放的花朵，周围以阴刻纹“做出芙蓉样青器，卖买客人皆富贵”的字样。

　　其次是吉祥语。此种形式最早出现在秦汉的瓦当上。民间北宋新安窑珍珠地划花开光刻花“富德”瓷枕，枕面的长方形开光中刻双线“富德”楷书字体。首都博物馆所藏的一件元景德镇窑青白釉玉壶春瓶上，用沥粉勾勒出“寿比南山”“福如东海”的字样，寓意福寿绵绵。这类器物大多是有钱或身份高贵之家族定烧器。清景德镇官窑自康熙开始出现青花、粉彩的“万寿无疆”纹盘、碗，历代皆有烧造。清乾隆景德镇官窑制造的一只粉彩镂空旋转瓶，将十天干、十二地支和“万年”“甲子”，分别以黑彩书写在转旋部位的上下装饰带内，转动时可以将天干和地支分别一一对应，寓意江山万年。

　　第三是警世语，也称教化类文字纹。这是从唐代后较多出现的一种类型。长沙窑的一件执壶腹部上，用褐彩书写有“蓬生麻中，不扶自直”。词句源自《荀子·劝学》，意思是说人的成长需要好的环境。清代时期，有民窑以青花书写纹饰于较大型笔筒的《醒世诗》，长篇诗文书写于笔筒外壁，字体隽秀规整，青花发色清丽典雅。

　　第四是抒情诗文。此类题材亦颇为常见，可以细分为抒发人生感叹、景物描述和爱情相思等几个小类别。其中唐长沙窑执壶、瓷枕、碗、碟的内壁，宋、金、元磁州窑枕上最常见。

　　第五是怀古和经文类文字。明末清初（17世纪）以景德镇窑为主的笔筒、碗、盘等器物上，出现了不少此类以长篇小楷辞赋或经文作为装饰的文字纹，书写颇具功力。品种以青花为多，如“赤壁赋”“圣主得贤臣”和“心经”节选等。   （摘自10月25日《文汇报》 沈芯屿文）