黄庭坚书法作品

　　大家都知道黄庭坚是北宋著名文学家、书法家。但他还是顶尖的香道专家。

　　台北故宫博物院藏有黄庭坚手写的制婴香方帖。据说某一天他和朋友们在茶楼聚会，一个朋友替另外一个未能到场的朋友索要这个香方，黄庭坚就随手写下来：

　　婴香，角沉三两末之，丁香四钱末之，龙脑七钱别研，麝香三钱别研，治弓甲香壹钱末之，右都研匀。入牙消半两，再研匀。入炼蜜六两，和匀。荫一月取出，丸作鸡头大。略记得如此，候检得册子，或不同，别录去。

　　这个方子清凉、芬芳且甘甜，能提神醒脑、祛除某些病痛，还可以增强身体免疫力。

　　“如我有香癖”

　　黄庭坚出生于1045年6月。黄家是名门望族，西汉循吏丞相黄霸是他们的远祖。在黄庭坚这一辈之前，洪州分宁（今江西省九江市修水县）双井村黄氏，在宋朝就已经有了十八位进士。

　　无力蔷薇带雨低，多情蝴蝶趁花飞。流水飘香乳燕啼。

　　南浦魂销春不管，东阳衣减镜先知。小楼今夜月依依。

　　这首意境极美的词出自黄庭坚母亲李氏之手，她才貌双全，能诗善词。黄庭坚十三岁时，其父黄庶就病逝在康州太守任上。李氏有个弟弟，是北宋藏书家龙图阁学士李常。丈夫去世后，李氏没有把爱子留在身边溺爱，而是送黄庭坚到淮南舅舅李常处游学。母子临别时，李氏将上述的那首《浣溪沙》抄下，放入儿子的行囊中。黄庭坚一直珍藏着。后来他成年后做了官，接母亲同住，并亲自为母亲刷马桶以尽孝。

　　在宋朝，几乎家家用香，皇室自有高贵的沉檀麝，而百姓家也有自创的废物再利用的环保香。大到世风，小到家风，香已经根植在黄庭坚细胞里了。

　　黄庭坚的一生并非一帆风顺，他除了未成年就丧父，还在知天命时即1095年被贬官到“难于上青天”的蜀地。但被流放的六七年，他身处逆境依然含笑面对，后在结束放逐赴家乡途中，还兴致勃勃冒雨登岳阳楼，饱览山川秀色，并留下“未到江南先一笑，岳阳楼上对君山”等诗句。那时的黄庭坚已是五十七岁。黄庭坚在《贾天锡惠宝熏乞诗作诗报之》其五中有云：

　　贾侯怀六韬，家有十二戟。天资喜文事，如我有香癖。

　　黄庭坚作为一位香学大师，记录下了许多制香之方。如《汉宫香诀》《荀令十里香》《婴香》《百里香》《篆香》等，而“黄太史四香”更为著名，这就是深静香、意和香、意可香、小宗香。深静香，是友人欧阳元老专门为黄庭坚私人定制的。他这样记载《深静香》：

　　海南沉水香二两，羊胫炭四两。沉水剉如小博骰，入白蜜五两，水解其胶，重汤，慢火，煮半日许。浴以温水，同炭杵捣为末，马尾罗筛下之，以煮蜜为剂，窨四十九日出之。婆律膏三钱、麝一钱，以安息香一分，和作饼子，亦得以磁盒贮之。

　　其中羊胫炭是中药材，是欧阳元老特别针对黄庭坚身体状况而加入的，有调肾入脾的作用。古人用香，除了以芳香养鼻养眼，也注重其养生养神的功效。

　　香的境界与精神世界契合

　　其实不少文人都是制香高手，如王维、苏轼、李商隐、陆游等。但在宋代文人之中，对于气味的品评与参悟，最精妙者公认是黄庭坚，他的《跋自书所为香诗后》这样评价欧阳元老的深静香——“此香恬澹寂寞，非世所尚。”他很认同此香境界完全与自己的精神世界契合。

　　黄庭坚常用诗、词、文、书法来记录香事。如他在《谢曹子方惠二物二首之博山炉》咏博山炉所呈现的美景：

　　飞来海上峰，琢出华阴碧。炷香上袅袅，映我鼻端白。听公谈昨梦，沙暗雨矢石。今此非梦耶，烟寒已无迹。

　　他还归纳了《香之十德》：

　　感格鬼神、清净心身、能除污秽、能觉睡眠、静中成友、尘里偷闲、多而不厌、寡而为足、久藏不朽、常用无障。

　　既是盛赞沉香木的十种品质，更是希望品香者具有这十种境界，真正人香合一。《香之十德》不但广受国人喜爱，还被日本和东南亚香界所尊崇。

　　黄庭坚的书法作品也常以香为主题。他在《书谱》中曾写道“焚香静坐，使人心平气和，然后可以作书”。可见，在他看来，焚香不仅是一种生活享受，更可以助人平心静气，达到一种超脱世俗的境界。

　　黄庭坚还培养了一个不可多得的香道传承人——外甥洪刍，外称“香痴”。他是黄庭坚长妹的四个儿子之一，与兄弟洪朋、洪炎和洪羽并称“四洪”。洪刍曾被夺官贬谪闽南。两年后复官。六十三岁那年的八月又被流放到沙门岛（今山东蓬莱海中孤岛），且“永不放还”。不久死于沙门岛。

　　洪刍跟从祖母勤学诗赋，以诗闻名。黄庭坚是“江西诗派”的开山之祖，而洪刍也是江西诗派的成员，黄庭坚很看重这个外甥的才华，称其诗“风骨清润”“句甚秀而气有余”“作诗甚有法度”。洪刍晚年诗风更显苍劲，陆游也十分赞许他的《窜海岛》诗“烟波不隔还乡梦，风月犹随过海身”一句。

　　洪刍在黄庭坚的影响和鼓励下，深入研究和鉴赏香学，最终写出了香学巨著《香谱》。《香谱》分五卷，今存两卷。为今存北宋最早，也是保存比较完整的香药谱录类著作。

　　黄庭坚通过香这种媒介，与这个世界进行了一场场特别的对话。　　  （摘自《随笔》2024年第1期）