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　　南出西安，一脚油就到秦岭北麓的沿山路。向东行使，窗外灌木葱茏，暗红色的自行车专用道穿插其中，蜿蜒曲幽，一些高大的本地树木如杨树国槐，叶落枝枯，被外来的石楠女贞一类长青树一段段间隔起来，绿林成势，枯枝穿空。远处麦苗油绿，阡陌纵横，只有人家屋顶上的残雪，显示出冬日关中地区的些许苍凉。

　　车行四十分钟，绕过一个山脚，突然看见前方台塬上一个老村庄里，高耸出一座欧式钟楼。台塬是白鹿原的东端，村庄就是白鹿原影视城的拍摄区，下坡，上坡，再上坡，影视城的大门，赫然出现在眼前。

　　大门是一座城门，卡在两大土塬之间的山沟口，比一般的城门更为雄壮，更为宽大高上。门有三层，青石板屋顶、青砖墙面，钢丝网罩，似乎是古物，久远的古朴感扑面而来。

　　走近看，城门门楣上篆书“武关”两字，笔画轻细，扁小长方，很不起眼，却标示着城门更是一座关门。武关是古时候从楚地通往秦地的关口，真正的武关在秦岭深山里，距此地二百余公里，进入武关，就突破进入关中的咽喉。眼前的武关，显系“后人制造”。城门直脊单檐，方门方窗，暗黑粗犷。中国建筑史上，房子的屋脊变成曲翘状是唐代以后的事，此城门符合秦汉建筑的章法。两千多年前，刘邦项羽打赌“先入咸阳者王”，刘邦取武关道而捷足先登。

　　进入“武关”，又开始上坡。十几米宽的青砖大台阶横在眼前，连续四五级台阶又间断出一个小平台。踏上平台，右前方有一座老人的铜雕塑像（见图1）。塑像是坐姿，老人脸上的表情安详沉毅，皱纹刀刻一般清晰，一看就是陈忠实先生。老人目光深邃，左手夹着雪茄高高扬起，右手扶椅，手背已被游客抚摸得锃亮，可见大家对“文曲星”的热爱。坐像身后，是左右两排锈钢制成的围合书架，与铜像浑然一体。

　　再上几级台阶，又是一个小平台。一个关中地区常见的门楼前，立着一座铜雕坐像（见图2），一个布褂光头的老人似乎在晒太阳，又似乎跟乡间老农正在谝闲传。坐像前面还有大小五头黑猪正在拱食，猪脊背被磨得光亮，应是孩子们骑上去照相所致。近前看说明，所塑者，柳青，写《创业史》写《铜墙铁壁》的大作家！

　　离柳青像不远的左前方山坡高处，有一座汉白玉基座的半身塑像，下有说明：杜鹏程，作家，作品有《保卫延安》《在和平的日子里》。记得中学时，在课本里读过他的《夜走灵官峡》，印象极为深刻。

　　再拾级前行，登上一个篮球场般大小的青石广场，一座纯汉白玉半身塑像横在面前（见图3）。塑像着中山装，戴眼镜，路遥是也。

　　广场向东拓展，在东侧二十多米的山坡脚下，是作家京夫的半身石像，比路遥塑像尺寸小了一号。广场的北面，一个小池塘里，一群鸭子在悠闲戏水，左右两条路绕池塘而过，左边的大路可行汽车。迎坡而上，十几米远处是西部文学拓荒者李若冰先生的汉白玉塑像（见图4）。李若冰先生的夫人和孩子此前并不知道白鹿原上有先生的塑像，塑像落成后闻讯专门赶来瞻仰祭拜，以为神形兼具，气度如真。

　　一路之隔的山坡上，是胡采的石像。胡采，陕西省原作家协会主席，批评家。再往上走五十米，迎面就碰到吴宓先生站立的铜像。吴宓系陕西泾阳县人，他以国学大师身份名世，也是中国比较文学的拓荒者，诗人，他在新文化运动中的作用，以及在关学传承方面的功绩，不可磨灭。

　　沿池塘右侧的木栈道而上，池塘前方竖立着几本“巨石”书册，书脊上黑白色块拼成的是贾平凹的抽象头像。再往上的树林里，有一幅巨大的铁艺红色剪纸，所呈现者，高建群先生。这两位作家因尚健在，采用抽象雕塑手法表现他们，似乎更为妥当些。

　　短短两百米的山沟里，竟然展示了十多位陕西当代作家塑像。他们在读者中影响力深远，哪一个在文坛上都是响当当的存在。

　　再往上走，两条路合为一条山道。山道随山沟向东转向，当道又是一面石刻的文学墙。墙上，阳刻阴刻混杂交错，内容是《春秋》《史记》《汉书》以及前述陕西作家的作品名字。这些作品，或写于秦地，或描写秦风秦景秦人秦事。文学墙的右下角，是一个人形的墙洞，侧书一行字“未来作家”，这是给未来作家留下的无尽空间，引来游客络绎打卡。

　　“五十年内不修史”。给当代作家塑像还真得有一点勇气，即使投资者不差钱，这样的事此前在国内其他地方不曾有过，可见项目策划者确实花了许多心思。当然，他们更明白，文学是陕西这片古老而神奇的沃土上，一个最重要的产出。

　　白鹿原本是作家陈忠实舅舅家所在的一个古塬，东西长二十公里，南北宽五六公里，比西安市区海拔高出约八十到一百米，称之为塬自很贴切。在农村，娘舅享有崇高的地位。这是一个仁义和荒诞纠缠的地界，陈忠实先生倾毕生心力，以舅舅家的家族生存图景为原型，写就文学巨著《白鹿原》。作品问世后，被改编成电影、电视剧、话剧等各种形式的文艺作品。每一次改编虽然都赢得观众的欢呼，可至今仍没有一种改编能超越原著，能够更全面更有力地展现秦人尚义图存的精神并达到 “一千人一千个白鹿原”的深度。这想必是伟大文学作品的特点。《复活》《悲惨世界》也被多次改编过电影、音乐剧、话剧，每种艺术形式都很火爆，但也都不曾表达出原著的全部内涵。想必改编超越不了原著，是衡量文学作品经典水平的标杆吧，《白鹿原》显然在这个标杆之上。

　　白鹿原影视城原址，只是一个小小的关中村落。拍摄电影《白鹿原》时，购置许多老房子、老戏楼、老祠堂，此后被扩建成为集影视拍摄、精彩演艺、文化创意、美食民俗、休闲游乐为一体的综合性文旅示范基地。每一个影视城要前后接拍几十部、上百部作品，必须容纳上千万游客，满足男女老幼、工农兵学商各界人士的挑剔眼光和多元诉求。仅有一个白鹿村和滋水县城的古貌，难以支撑巨额成本对应的市场需求，必然要加大其文化含量，加密其文化浓度；必然要统筹大小多个子项目，做到展演方式多样，却又主题一致。白鹿原影视城定位为“一揽大关中，天地白鹿原”，似有超越小说《白鹿原》所表达原住民爱恨情仇、仁义坚守之文本内涵的气魄。 要超越地域文化的囿限，最直接、最简单而又最能拔高艺术高度的办法，当然是集聚全省域的优秀文学作品和扛鼎文坛的作家们。

　　为什么陕西这片土地上，会诞生出如此众多的文学星宿？说来倒也是一件很有意味的事情。想来，秦地自古生存过周秦汉唐几个中华民族的盛世朝代，文脉根深源远。其次，这里的生活环境相对平静，人们安贫乐道。明清以降，偶有兵燹殃祸，却都算不上大灾大难，日本人更未打进潼关。于是人们耕读为本，鄙视生意，以致当地经济不甚发达。这倒让一代代文人能够冷静面对世间的生老病死、爱恨情仇而进行理智长考。长考后的思想需要传播，传播天然选择了小说等文学方式。文学家当然需要天赋，这片大地上似乎恰就多产“白鹿”一类的精灵古怪。岁月流逝，薪火延绵，崇贤尚文的黄土地诞生并滋养出一批伟大作家，就不足为怪了。

　　白鹿原影视城给陕西当代作家群塑像，把他们雕刻成铜石，有着一个将自然的黄土台塬变成一片文学高原的梦想。作为一种大胆的尝试，它至少让文学圣徒们有了一个新的朝圣地，让文学爱好者的心灵有了一片实在的寄托。当然，这一定也是当代秦人对当代文学的一种崇高致敬！

　　离开影视城，回望正午台塬，顿觉天地远阔。一座文学高峰耸立在白鹿原上，仙云飘荡，醇风古远，白日青史，天籁绝响。