15世纪医学教科书上展示人体解剖场景的木版画

　　人体解剖在西欧的实行是自然科学史上最令人惊讶的事件之一。这在别的文化中几乎都是闻所未闻的，因为解剖尸体是大忌。在古代，人体解剖在公元前3世纪的亚历山大曾被短暂地允许过，这也许是因为制作木乃伊时给尸体做防腐处理的过程中，本来就要切除大部分柔软器官。因此，在埃及，解剖尸体并不像在其他地方那样令人震惊。

　　在13世纪末的意大利北部，发生了某种革命性的事件——人体解剖重新开始。许多现代学者认为，这与博洛尼亚在法律研究方面的卓越地位有关。第一批解剖可能实际上是出于法律目的而进行的、旨在确定死因的尸体检查。据记载，连教皇英诺森三世也曾下令对一桩谋杀案的受害者进行法医检查。这些尸检打破了人体解剖的禁忌，不久之后，博洛尼亚医学院就将人体解剖列入医生训练的一部分。

　　现在位于博洛尼亚的解剖室可以追溯到17世纪，它在第二次世界大战期间遭到严重破坏。它的设计类似于14世纪早期发展起来的用于解剖教学的教室：房间的中心是一块大理石板，板上放着尸体；围绕石板设有一排排渐次升高的长凳，以便每个人都能有良好的视野。教授讲课时坐在这个座位上，他实际上并不会亲自动手解剖，进行解剖的是他的助手。在他宣读教科书的章节时，助手会指出相应的器官。或者在助手展示尸体内部时，教授手持一根长棍讲解尸体的内部特征。

　　1316年，一位博洛尼亚医生蒙迪诺·德卢齐写了一本关于如何进行人体解剖的手册，该书逐渐成为中世纪余下时间中的权威著作。

　　关于中世纪教会的更普遍的流言之一是教会反对人体解剖。1300年一份题为《关于安葬问题》的教皇训谕常被认为是教会禁止人体解剖的证据，因为该训谕禁止对人体进行烹煮。这一做法在十字军东征期间变得很普遍，因为那些在战役中死亡的人想被埋入家族的墓地。烹煮能将骨与肉分开，这样尸骨就会易于运回国内下葬。但如果天主教会真的强烈反对人体解剖，那么人体解剖学就不会迅速成为欧洲各大医学院教学大纲的一部分了。　　   （摘自[英] 詹姆斯·汉南著 刘崇岭译 《科学的起源：中世纪如何奠基现代科学》，上海教育出版社2022年12月出版）