麦积山风景区

伏羲庙

麦积山石窟第127窟

　　今年2月13日，网名为“一杯梁白开”的大学生春节期间在家乡天水吃麻辣烫时，随意拍了一段7秒钟的视频，没想到让“天水麻辣烫”暴得大名。

　　嬴姓人在这里为周养马

　　天水是一座拥有8千年历史的古城，传说“人文初祖”伏羲生于成纪（今属天水），黄帝生于上邽轩辕谷（今属天水）。商灭夏时，本是东夷一支的、生活在今山东的嬴姓人入关中。

　　周人崛起后，商王以驱逐戎狄为名，将嬴姓人安插到周人旁边，但周人最终灭掉了商，嬴姓人也被剥夺了姓氏。嬴姓人参与了西周初期的武庚叛乱，其中17个嬴姓国被周公所灭。剩下的嬴姓人西走，跑到犬丘（今属天水）。

　　在犬丘，嬴姓人为周朝养马，得周王信任，重获姓嬴的权利。周孝王特别信任非子，但非子不是嫡子，不能接父亲大骆的班，周孝王遂“分土为附庸”。非子这个小“附庸”即后来的秦。

　　李广家族出身天水

　　汉代天水人才爆炸，最著名的是李广家族。李广骁勇善战，但汉文帝慑于匈奴强大，以防守为主，汉文帝曾说：“惜乎！子生不遇时，如令子当高帝（刘邦）时，万户侯岂足道哉。”

　　汉武帝时主动出击，但李广已老，迷路失期，不堪受辱而自杀。他的儿子李敢知卫青刁难，将其殴伤。卫青的外甥霍去病衔恨，竟在皇家围猎时，一箭射死李敢。李广的堂弟李蔡积功任相，后因罪自杀。李广的孙子李陵因后援不至，苦战被俘，投降了匈奴，汉武帝大怒，杀了他的母亲、妻子。

　　李家之外，名将赵充国、段会宗也都是天水人。赵充国屡立战功，绘像未央宫麒麟阁，是“麒麟阁十一功臣”之一。段会宗则稳定了西域局势。

　　“得天水者得天下”

　　三国时，天水成蜀魏争夺焦点，俨然“得天水者得天下”。“五出祁山”“失街亭”，都在天水界内。

　　诸葛亮北伐将大本营设在祁山堡，因祁山自古富庶，可就地征粮，减少后勤负担，即诸葛亮所说：“祁山去沮县五百里，有民万户，瞩其丘墟，信为殷矣。”街亭也在天水境内，此地山势险要，“进可攻关中，退可守陇右”。

　　曹魏军中，名将庞德是天水人，他本是马超部将，后投曹操，在襄樊之战中被关羽擒获，至死不降，天水境内有庞德墓。

　　李白自称天水人

　　魏晋南北朝时，前秦皇帝苻坚即天水人。前秦名臣权翼、吕湿奴是天水人；后秦名臣尹纬、赵迁，也是天水人；北魏时，名臣杨机等，仍是天水人；西魏名将李虎（唐朝开国皇帝李渊的爷爷）还是天水人……唐朝帝王皆天水后裔。

　　自后秦起，历代在天水麦积山石窟雕凿佛像，成中国“四大石窟”之一，被称为“有龛皆是佛，无壁不飞天”。唐玄奘西天取经，曾过天水，《西游记》中三江口老龟驮师徒过河，归来时，唐僧忘了此前承诺，老龟怒将经书和师徒甩到水中，就发生在天水。

　　从史料看，李白未到过天水，但他自称：

　　白陇西布衣，流落楚汉。

　　李白的叔父李阳冰也说：“李白，字太白，陇西成纪（天水）人。”

　　唐肃宗乾元二年（759年），因长安饥荒，诗圣杜甫到甘肃天水投奔侄子杜佐，客居3个多月，共写下117首诗。天水也有杜甫草堂。

　　宋代伏羲祭祀渐盛

　　南宋时，天水是对金作战的主战场之一，吴玠、吴璘多次在天水的仙人关痛击金军。“中兴四将”中，张俊是天水人，刘琦的父亲刘仲武被《宋史》记为天水人。张俊与岳飞不睦，与奸相秦桧勾结，但张俊屡次打败金军。

　　宋代后，天水伏羲祭祀日渐兴盛。秦宣公时，已有祭祀伏羲的习俗。秦人原本只祭少昊（白帝），以示出自东夷，后加上太昊（青帝）。秦国强大后，始祭诸方天神，以抢夺代言权，但以少昊、太昊为尊。汉代多言伏羲而少言太昊；唐代时，“三皇说”渐定型，太昊伏羲成三皇之首；宋代时，太昊与伏羲合一；宋以后，伏羲庙增多，少有人知太昊；到了元代，形成了完整的祭祀程序，伏羲成百王之首。

　　唐代法定祭三皇的时间是一年两次，春祭三月三日，秋祭九月九日，但民间自行其是，称伏羲的生日是正月十六日，去世时间是七月十九日，天水皆以此时祭祀。

　　天水允文允武

　　元以后，天水大儒越来越多，如明代门克新，敢直言，深得朱元璋信任，“公起儒学，登台辅，得潜在一时之遇”。再如大学者胡缵宗，被赞为“经济弘伟，功业垂于当年；学海渊汉，著作传于后世”。

　　清代名臣宋琬、巩建丰、王权等都以为官清正、学养深厚著称，王权一门竟出6举人。任其昌、安维峻、张世英、马元章等被称为“一代宗师”，他们都是天水人。

　　从汉代到宋代，天水人多武将，武将后代中，好文者颇多，共同构成天水允文允武的传统。　　 （摘自3月27日《北京晚报》 蔡辉文）