明代《朱瞻基行乐图》卷（局部）

　　投壶是古代士大夫在宴饮时常做的一种投掷游戏，也是一种礼仪。参加投壶游戏的人把矢向放在中间的壶里投，投中多者为胜，负者则按照规定的杯数喝酒。所谓“矢”，就是尾部有双羽平衡的箭。

　　投壶用的矢长度以“扶”为单位，分为五扶、七扶、九扶三种，每一扶为四寸。

　　当一个人把一矢投入壶中时，司射（投壶游戏的裁判）就会记上一“算”，又叫作“释算”。四矢投完为一局，司射为胜者“立一马”。游戏共进行三局，谁立三马，就算取得最后胜利，负方饮酒作罚。

　　《左传》记载：“晋侯以齐侯宴，中行穆子相。投壶，晋侯先。穆子曰：‘有酒如淮，有肉如坻。寡君中此，为诸侯师。’中之。齐侯举矢，曰：‘有酒如渑，有肉如陵。寡人中此，与君代兴。’亦中之。”由此可知，投壶在当时就已经是人们非常爱好的一种宴饮助兴的娱乐方式了。

　　汉朝时期的投壶游戏比春秋战国时期有了很大的改进，娱乐性更强。原来的投壶是在壶中装满了红小豆，使投入的矢不会弹出来。汉朝的时候，人们不在壶中装红小豆，故意使矢入壶后再反弹出来，然后接之又投，这种玩法称为“骁”。

　　魏晋时期在宴饮之中人们也常以投壶助酒兴。时人对投壶游戏中的壶进行了一些改进，在壶口的两旁增添了两耳。因此，投壶游戏的花样也就多了许多，比如依耳、贯耳、倒耳、连中、全壶等。

　　唐朝的时候，投壶和我国古代的足球、围棋都东传到了朝鲜。

　　宋元时期，投壶仍然在士大夫中盛行。北宋文学家司马光对投壶有悖于古礼而娱乐化的趋势非常不满，他对投壶做了全面的总结，竭力使其达到教化人心的目的。对于投壶的名称和计分规则，司马光以“礼”的眼光进行了修改，使投壶有了教化人心的色彩。司马光重新更定投壶游戏规则的《投壶新格》一书，在宋神宗熙宁五年（1072年）完成。

　　明朝时期，投壶游戏并没有拘泥于旧法，而是随着社会的发展而日益繁盛，进入了新的发展阶段。

　　到了清朝，投壶日趋衰落。不过，直到清朝末年，皇宫中还有投壶的存在。后来，随着西方现代体育传入中国，投壶便退出了历史舞台，不复存在了。 （摘自8月20日《团结报》 王吴军文）