雅努斯（Janus）是罗马人的门神（见左图），也是罗马人的保护神。传说雅努斯有两副面孔：一副在脑前，一副在脑后；一个看着过去，一个向着未来。传说古罗马士兵出征时，都要从象征雅努斯的拱门下穿过。这种拱门之后发展成为四方双拱门，后来欧洲各国的凯旋门形式也由此而来。

　　中国的门神也由来已久。马书田所著《中国民间诸神》之《门神》，里面有较为详尽之解释，可以说有了房屋便有了门，而有门便有了“祭祀门”（《周礼·祀法》）。原始崇拜认为，凡与人们日常生活有关的事物，皆有神在，门神与灶神、井神、土地神一样古老。人们祀之以报其德。而门神的作用便是看守门户，防止大鬼小鬼的闯入。

　　古罗马的门神有前后两副面孔，而中国的门神也成双成对地出现。据马书田的梳理，最早的门神是神荼和郁垒，再后来便是专门斩鬼吃鬼的钟馗。唐代出现了武将门神（见右图）尉迟恭与秦叔宝（秦琼），这是民间流传最广、影响最大的武将门神，迄今兴盛不衰。明清以后的武将门神，各地不尽相同。除了武将门神外，还有文官门神如宋代的梁颢等。

　　象征雅努斯的拱门后来发展成为欧洲各地的凯旋门，而中国的门神则被搬上了戏剧舞台。

　　关于雅努斯，美国格雷戈里·奥尔德雷特、艾丽西亚·奥尔德雷特所著《古希腊罗马留下了什么？》一书第一章《开门两件事：食和住》中有更为准确的记述：

　　“ianua”（门）这个词与古罗马的神雅努斯（Janus）在语言学上有关联。雅努斯是天界守门人，被尊为门神，在艺术作品中，他经常拥有两张望向相反方向的面孔。当化身为雅努斯·帕图勒西乌斯时，他是开门神；当化身为雅努斯·克鲁西维乌斯时，他又是关门神。雅努斯还是掌管开端的神，因而罗马历的1月（January）以他的名字命名，1月1日新年也是祭祀他的节日。作为开端之神，雅努斯是在任何祈祷时第一个提到的神，也是第一个享受祭品的神。

　　也就是说，雅努斯是天神。与他相对应的，是地上古罗马私人住宅的看门人。“看门人在看门时，经常会有一只看门狗在一旁协助。从古罗马的地板镶嵌画中，能看到神态警觉的狗（有时是拴着的），旁边还有一句话‘cave canem’（当心恶犬）。像今天的这类标识一样，它出现在罗马房屋的入口，警告盗贼不要铤而走险”（《古希腊罗马留下了什么？》）。

　　由此可见，雅努斯地位不可谓不高。这与我们的门神有很大区别，我们的门神，就是一个地上之神，无论武门神，还是文门神，除了保富贵平安外，便要恭喜发财。

　　（摘自1月29日《文汇报》 郁土文）