《老郭有新番》宣传海报

　　近日，郭德纲讲了整一年的新派评书《老郭有新番》收官。此番讲《三国演义》，郭德纲只讲到第25回“屯土山关公约三事”就戛然而止，这是郭德纲讲评书的惯常方式，早前的评书节目《济公传》《包公案》等故事也都是讲一半就结束。

　　回归老本行

　　与郭德纲其他评书作品专注于沉浸式讲故事不同，《老郭有新番》讲《三国演义》“闲白”很多，跳出“三国”讲“三国”的发挥也很多，讲三国故事也详略自由掌握，这种所谓全新潮派说书却被不少年轻人喜欢。

　　郭德纲说，评书兴盛的时候，普通的评书艺人最不爱讲“三国”，正史、野史得研究，还要引经据典，费老大功夫，说一个《三国》顶说十个《聊斋》，顶二十个《杨家将》。

　　而郭德纲之所以说“三国”，首先是因为自己爱说书，郭德纲7岁学评书，9岁学相声，上世纪80年代末又唱了5年戏，他把评书、唱戏并列第一，相声只能排第三位。“杂家”出身的郭德纲说“三国”，其实不是不务正业，而是回归老本行。

　　郭德纲花大力气说“三国”的另一个原因是，“说书行业不可能再好了，也不可能像当年那么辉煌，但是它永远不会完，因为说书卖的是演员的个人魅力”。

　　在大众流行层面，《三国演义》有原著小说，有多部电视剧、电影，有袁阔成、单田芳、连丽如等人的评书作品，还有学者易中天的电视节目《品三国》等，如何新说“三国”且说得有意思，郭德纲也思考过这个问题。郭德纲说“三国”，也不再整个篇幅着重于推进“三国”故事，而是用现代人的角度去解释、去分析、去评论“三国”。

　　郭德纲演绎“三国”侧重讲人、刻画人，也像其他评书演员一样擅长“扮演”人物，一个人在各个人物之中来回穿梭，群臣将士、忠臣奸臣、男女老少都演得了，用惟妙惟肖的表演去吸引观众。同时，郭德纲也用大篇幅去解析人物，去讲如何做人、行事。当下解读、观点输出太密集，节目看下来，会发现郭德纲这哪是讲“三国”，完全是借着“三国”讲当下。

　　“闲白+评书”

　　50多个小时别人能讲完全本《三国演义》，郭德纲只讲了三分之一的故事，可见这部评书的“注水”有多满。除了在“三国故事”中“插花”各种当代解读，郭德纲还通过开场“闲白”来吸引更多传统评书之外的观众，大篇幅有趣的“串闲话”当成单口相声说，而这是最吸引郭德纲粉丝的地方。

　　定场诗之后，先来十几分钟闲白，从自己的传闻聊到传统曲艺界的趣人、趣事儿，再聊到德云社各个弟子、工作人员的段子，讲于谦盘核桃、“吃货”郭麒麟，吐槽栾云平，爆知名女星耍大牌，吐露自己拒演古装剧等，当然也不忘继续大篇幅“挤对”不在场的于谦。郭德纲的开场“闲白”天马行空，与“三国”完全没关系，但最终又能圆回来，圆到“三国”故事上。

　　因为需要与现场的听众互动，郭德纲讲“三国”其实已经相声化了，虽然节奏缓急像评书，但密集的“抖包袱”“抛梗”更像是讲单口相声。不追求直工直令“正宗”的评书，郭德纲的新潮评书更像是评书与相声的杂糅。这种评书方式带有浓郁的德云社色彩，“闲白+评书”，本质上其实是将娱乐化的“粉丝定制内容”与传统评书文化有机结合，更适合当下短平快的自媒体传播，更适合习惯了短视频节奏的年轻观众去接受。　　　　（摘自4月10日《齐鲁晚报》）