提到古诗，除了李白、杜甫这样诗歌史上的杰出代表。在历史的长河中还有许多来自民间、名气不大的“草根诗人”，他们也留下了许多出色的作品。

　　自由职业型

　　蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。

　　这首小学课本上的《小儿垂钓》的作者胡令能便是一位典型的唐代“草根诗人”，因为家中太穷，他甚至只能以修补锅碗瓢盆为生，由于手艺不错，还得到了个“胡钉铰”的外号。

　　胡令能并不出名，关于他的记载也很少。如今他的诗仅存四首，但他却在诗歌史上占据了一席之地。

　　与胡令能相似的还有中唐诗人刘叉。刘叉的本职工作是当侠客，他以“任性”出名，处事随性，不加约束。《唐才子传》记载，刘叉年轻时还因为酗酒斗殴摊上过人命官司，不得不亡命天涯，直到朝廷大赦天下后才脱罪。后来刘叉发愤读书，竟写出一手好诗，完成了从逃犯到诗人的华丽转型。转型后的刘叉对往事似乎颇有悔意。有一回，一位秀才朋友很喜欢刘叉的佩剑，刘叉直接把剑送给他，并赋诗一首：

　　一条古时水，向我手心流。临行泻赠君，勿薄细碎仇。（《姚秀才爱予小剑因赠》）

　　刘叉特意叮嘱秀才遇事千万要冷静，不要为了私人小恩怨就拔剑相向。

　　当韩愈广招天下贤才时，刘叉慕名前往，投到韩愈门下。韩愈官运亨通，同时靠着替人写墓志铭挣了不少钱。身为豪侠，刘叉对此非常不满，于是拿了韩愈数斤黄金不辞而别，消失在了浩瀚的江湖中。

　　行踪成谜型

　　公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。侯门一入深如海，从此萧郎是路人。（《赠去婢》）

　　这首诗的作者是中唐秀才崔郊，传说崔郊与他姑母家的一位婢女互相爱恋，但这位婢女却被卖给了贵族于頔，崔郊对此难以忘怀。后来婢女外出与崔郊邂逅，百感交集的崔郊便写下了这首《赠去婢》。好在于頔有幸读到了这首诗，于是成人之美，让崔郊将婢女带回了家，这也传为了一段佳话。

　　在历史上，像崔郊这样记载很少但却留下佳作的“草根诗人”还有很多。宋末诗人卢梅坡存世诗作不多，却凭借着两首《雪梅》留下浓墨一笔，其中“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”更是名传千古。和崔郊一样，卢梅坡的生平事迹不详，“梅坡”也应该不是他的真名。

　　隐士高僧型

　　唐末至五代时期，在遥远的桂岭有一位叫翁宏的隐士诗人，他创作的诗如今只存下三首，其中的《春残》却很有名。这首诗写女子春末怀人，颔联的“落花人独立，微雨燕双飞”融情入景，工丽自然。后来的北宋词人晏几道在《临江仙·梦后楼台高锁》中还引用了翁宏的诗句，被晚清学者谭献称赞为“千古不能有二”的名句。

　　不过，要论隐士的最高境界，那还得数北宋理学家、数学家邵雍不可。邵雍淡泊名利，也不参加科考，但名声大了盖也盖不住。有人向朝廷举贤，邵雍偏偏称病不去赴任。邵雍也写得一手好诗。一年春天，邵雍出门游玩，看到乡间骀荡的春光和迷人的风物，情不自禁地写了一首《山村咏怀》：

　　一去二三里，烟村四五家。亭台六七座，八九十枝花。

　　邵雍用简单的数字将烟村、人家、亭台、鲜花等景象排列在一起，构成一幅清丽的田园风光图。

　　在中国的历史长河中，高僧型诗人的佳作也有许多，比如唐代诗僧黄櫱禅师的《上堂开示颂》：

　　尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场。不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。

　　南宋诗僧志南的《绝句》：

　　古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。

　　科场失意型

　　科场失意的读书人，往往会写诗以抒情明志。唐玄宗时期的刘方平就写过一首很出名的宫怨诗：

　　纱窗日落渐黄昏，金屋无人见泪痕。寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门。（《春怨》）

　　同样科场失意的诗人陈陶干脆取了个“三教布衣”的外号，就是精通儒、释、道三教的普通百姓。陈陶留下的诗不多，但他的《陇西行》却绝对名震千古：

　　誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。

　　要说到科场失意，恐怕没人比罗隐更惨了。罗隐素有才华，但应试水平太差，一口气考了十几次科举，结果全部铩羽而归，史称“十上不第”。不过他能够自我排解：

　　得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。（《自遣》）

　　然而，通读罗隐的作品便能发现，他其实并不是真正的快乐。相反，他天天都发愁，而且爱发牢骚，比如：

　　不论平地与山尖，无限风光尽被占。采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？（《蜂》）

　　罗隐常常以锐利的笔锋去揭露晚唐社会的黑暗，这首诗只是他众多讽喻诗中的一首。　　   （摘自4月16日《团结报》）