任继愈先生题写的“天姥山”石碑

　　浙东石城有一座山，相传登山者听到天姥（母）的歌谣，这可能是“天姥山”得名的由来吧。让天姥山名扬天下的，是李白的那首《梦游天姥吟留别》。专家说，那首诗作于唐玄宗天宝五载（746）。李白离开东鲁，准备南下吴、越。他对现实社会深感厌倦，遂产生了云游神仙世界的幻想。他首先想到了天姥山：

　　越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。

　　读过这首诗的人，无不萌生一种登临仙境的向往。

　　2019年秋冬时节，我和绍兴文理学院的俞志慧、新昌县科协的俞良相约朝拜天姥山。我们从新昌出发，开车到天姥山大约一小时的路程，沿途并无高山，却风景无限。用画圣顾恺之的话说，是“千岩竞秀，万壑争流，草木蒙笼其上，若云兴霞蔚”，山川之美，有若画境；书圣王羲之、王献之父子，惊叹此地为“天地神明之境”，“山川自相映发，使人应接不暇。若秋冬之季，尤难为怀”；东晋高僧支遁杖锡山间，读书、品茗、作诗、谈论，无不精湛。

　　我们的第一站是新昌境内的大佛寺。传实方丈热情地接待我们，一番寒暄、一杯清茶之后，他引导我们拜谒了昙光尊者舍利塔、放生池以及天台宗创始人智者大师纪念塔。新昌大佛寺开凿于东晋永和元年（345），石像就建造在球状凝灰岩上。《高僧传·梁剡石城山释僧护》中记载了修建这尊佛像的经过。著名文学理论家刘勰还留下一篇《梁建安王造剡山石城寺石像碑》。我当年读《文心雕龙》，始知有这通著名的碑刻，它是吸引我来到这里的重要原因之一。南齐永明四年（486），僧护发愿凿十丈石佛，经僧护、僧俶、僧祐三代高僧三十年的努力，于梁天监十六年（517）完成弥勒佛造像，通高16米，仅头像就高达五米，耳长近三米。唐代诗人孟浩然在《腊月八日于剡县石城寺礼拜》诗中说：

　　石壁开金像，香山倚铁围。下生弥勒见，回向一心归。竹柏禅庭古，楼台世界稀。夕岚增气色，余照发光辉。讲席邀谈柄，泉堂施浴衣。愿承功德水，从此濯尘机。

　　这首诗作于开元十八年（730）冬天，叙写作者礼拜之后，尘机濯尽，感到一身轻松的喜悦。在濯缨堂前，有一株相传是朱熹种植的梅树，人们习惯地称之为朱梅。据说朱熹注《四书》即在此地。“四书五经”的说法由此传开。其实不仅是朱熹，隋唐以来，王羲之七世孙智永、颜真卿、李阳冰等大书法家，李白、杜甫、王维、贺知章、李邕、皎然、白居易、刘禹锡、李绅等著名诗人，都曾在这里驻足、修炼、读书、创作。当地人为了弘扬唐诗精神，开发了“浙东唐诗之路”。我们的午饭，就是唐诗之路宴，每一道菜名都取自唐诗，是诗意盎然的精神大餐。

　　这里还有一座千佛禅院，为古元化寺，相传是由东晋高僧于法兰、于法开创建，南齐永明年间始凿二窟，造佛龛，共有1000多座佛龛、佛像。沃洲山上的真君殿也很有名，是为了纪念抗金英雄宗泽而建。进山之前，还要拜谒三白堂。晋代白道猷开山，唐代白寂然建寺，白寂然的从叔白居易应侄子之请，撰写了《沃洲山禅院记》，在文学史上留下一段佳话。

　　从沃洲山出来，天姥山就在眼前了。

　　走进天姥山，首先要经过迎仙桥、丁公桥和司马悔桥。相传唐代上清派第十二代宗师司马承祯隐居天台桐柏山，无心仕宦。唐玄宗数诏其出山，至此而悔，故称司马悔桥。桥边有司马悔庙，庙门有一副对联：“太白梦游曾钟此，子微仙踪留今兹。”到此，武官下马，文官下轿，以示敬仰，故称落马桥。

　　走过古桥，就来到了古香古色的班竹古村。明代的徐霞客、王思任、清代的袁枚，现代的郁达夫等都曾在班竹驻足，“班竹铺”由此扬名。从班竹铺往前走，来到天姥古道前，迎面竖立一块长方石碑，上面有任继愈先生题写的“天姥山”三个大字。

　　俞良介绍说，这是唐代诗人、僧侣前往天台山的主要线路之一。这条小路，是刘宋时期的大诗人谢灵运开辟出来的。《宋书·谢灵运传》记载，刘宋元嘉六年（429），谢灵运伐木开径，直至临海，史称“谢公道”。为纪念这段经历，谢灵运还撰写了一部《游名山志》，详述天姥山的风光。他在《登临海峤初发强中作与从弟惠连见羊何共和之》诗中写道：“暝投剡中宿，明登天姥岑。高高入云霓，还期那可寻。”这首长诗，作为中国最早的山水诗，被收录到现存最古老的文学总集《昭明文选》中，影响深远。

　　谢灵运当年“脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡”，在横板桥乡村记忆馆，还可以看到清人使用过的谢公屐实物。当年，谢灵运登山临水，常有“惜无同怀客，共登青云梯”的惋叹，300年后，他竟成为了李白梦中的异代知己。也是这样一个清秋时节，我们也仿佛穿上了谢灵运的木屐，登上了诗人走过的“青云梯”。在大自然的怀抱中，俯仰之间，历史与现实融为一体。

　　在距离山顶的最后200米，俞志慧索性脱去上衣，捡起树枝当拐杖，快速登顶。树缝中，听到志慧召唤：“快来啊，这里的风景太美了！”

　　钻出丛林，跑上山顶，正是夕阳西下的时候。眼前的景色让我们惊呆了：对面的天台山脉，被五彩缤纷的云雾所缭绕，层峦叠嶂；天台山脉主峰依稀可见，而群峰已被淹没在云海中，若隐若现。站在天姥山之巅，反而有一种“对此欲倒东南倾”的感觉，是我们在朝拜天台山。看来，李白的想象和我们看到的真实画面，迥然有别。《大明一统志》说：“天姥峰，在台州天台县西北，与天台相对。其峰孤峭，下临嵊县，仰望如在天表。”这段描述，更符合实际。不过，我们还是宁愿沉浸在诗人的想象中，静静地注视着远方，在落日的余晖中沉默良久。松涛阵阵，仿佛是大自然奏响的悠远韵律，而归鸟喳喳，点缀着无边的空寂……

　　（摘自《传记文学》2023年第2期）