5000年前，印度河流域文明处于全盛期，大约在公元前1500年出现了雅利安人文明，接着犍陀罗（位于南亚次大陆的古国）文明崛起，在其后迎来了佛教。公元400年至630年间，中国古代求法高僧和巡礼者法显、宋云和惠生、玄奘等先后造访此地，成为巴基斯坦早期历史研究的重要史料。

　　2023年，中巴两国举办“中巴旅游交流年”，今年3月16日，“譬若香山：犍陀罗艺术展”（见左图）正式开放，让观众体会到了什么是“好难约”。近两个月以来，越来越多的观众领略了犍陀罗艺术的魅力。记者专访了故宫博物院研究馆员、故宫藏传佛教文物研究所所长、该展策展人罗文华，听他讲述幕后的故事。

　　了解“一带一路”国家

　　“譬若香山”出自《弥勒大成经》。这部经主要讲弥勒在未来世成佛，成佛的地方非常优美，“譬若香山”，“香山”是一个理想国的象征。在中国佛教史上，犍陀罗就是佛教世界的“理想国”。

　　犍陀罗是古印度十六列国之一，佛像兼有印度和希腊风格，一般身穿希腊式披袍，人物身材高大，肌肉健硕，面部表情沉静肃穆，有明显的欧罗巴人特征，高鼻大眼、头发卷曲，通常有像流水一样的顶髻。犍陀罗也由此成为美术史上一种雕塑艺术风格的代名词。

　　罗文华说：“关于‘一带一路’周边国家的历史和文化，我们也一直在努力地去了解。故宫博物院这些年在‘一带一路’周边国家和地区，包括一直与我国文化往来活跃的地区分别做过一些相关的文物展。在这个文化传播过程中，有一个主题是大家都非常关心的——那就是佛教文化与佛教艺术。”

　　备展的“九九八十一难”

　　当记者问到办展遇到的困难是什么，罗文华说：“第一个困难就是因为（新冠）疫情，无法到现场去甄选确认文物。在那之前，我们尽可能购买到世界各国有关犍陀罗展览的文物图录和研究文献，在全球的图书与文献网站上一个个找……团队花费了大量精力，自己编纂了一套所需文物借展的目录。”

　　但当故宫将展品目录发过去时，大多数博物馆都有顾虑，最大的担心莫过于文物的“伤况”问题。在两国政府不断地推动下，巴基斯坦的多家博物馆与故宫一起商定了文物种类与数量。

　　接下来就是运输。2022年9月13日晚，巴基斯坦开普省斯瓦特卡巴尔地区发生爆炸，警方已经封锁了该地区。就在爆炸发生前的一个小时，当地政府才签了协议允许文物运出。罗文华当时看到新闻，赶紧与我驻巴基斯坦使馆联系，他担心文物的安全，更担心由于突发状况文物运不出来。好在那批文物已经在爆炸前安全启运，如果晚一两个小时，很有可能再也无法运出。

　　今年2月，当最后一批文物抵达故宫时，距离展览开幕还剩下不到一个月的时间。工作人员全部上阵，清点、量尺寸、对表、描述伤况、拍照、上传数据、提用数据、设计、宣传、出版……罗文华连晚上睡觉都梦到展览。由于时间紧迫，罗文华和设计师一起开箱，每件文物罗文华负责清点、设计师负责当场拿出设计思路。

　　一条鲜为人知的东传之路

　　展览选取了来自巴基斯坦和故宫博物院的文物共203件（套）。其中巴方文物173件，分别来自巴基斯坦七家博物馆，多为考古发掘出土，时代自公元前2世纪至公元10世纪。展览展品以早期佛菩萨造像、佛塔建筑构件等犍陀罗石雕品为主，也有部分金银器物和首饰，充分展示了犍陀罗艺术的风格多样性。故宫博物院文物30件（套），大多从古代犍陀罗地区通过高原丝绸之路进入中国西藏西部。

　　在展览第一单元，“芳香国：多元文化下犍陀罗文明的诞生”主题单元里，一件华丽的酒神金碗（见右图）在入口处格外引人注目。金碗浮雕有四头翼狮与四蕨类叶片，中央头像呈希腊贵族面相，眉骨隆起，双眼圆睁，络腮胡浓密，长发垂肩。依据发上所饰葡萄叶，专家判断其为古希腊神话中的酒神狄俄尼索斯。这件纯金的碗盛满美酒，几百年前使用它的人们，高唱着佛陀乔达摩悉达多的慈悲。

　　有一天展览时，罗文华在展厅给观众讲解：“犍陀罗艺术通过丝绸之路东传，主要有两条路线：一是从西域经新疆、河西走廊传入中国腹地，二是通过斯瓦特、克什米尔、拉达克进入中国西藏阿里地区。第二条路线较少有人关注，此次展览的创新点即在于此……”

　　（摘自《新民周刊》2023年第16期 杜雨敖文）