《你真能读明白的世说新语》 [南朝宋]刘义庆著 蒋宗许 陈默评注 中华书局2023年9月出版

　　《世说新语》是一部极有趣的志人小说，历来为人所厚爱，其篇幅短小，文字生动，貌似很好读，实际上想真正读明白背后的深意却很不容易。本书不仅有指点迷津的题解和评鉴，还附有“读明白”的神器——人名指南，助力全方位读懂《世说新语》的精彩之处。

　　《世说新语》中出场次数最多的人是谁？

　　《世说新语》人物众多，谁的出场次数最多？据书后的“人名指南”，是谢安（111条），其次是桓温（92条）和王导（86条）。

　　第一名谢安活跃在不同的门类里。把这111条读完，可见作为东晋中兴名臣的谢安，在政治、生活、文学、艺术等各方面的出类拔萃，也会理解刘义庆及门人为什么会选取了这么多谢安的片段。

　　谢安宅心仁厚，从小就是非分明。《德行》33写他劝谏伯父谢奕不要用烈酒惩罚一个年老的犯人。最妙的是，“评鉴”把表现谢安仁厚的系列事件勾连起来了：

　　小时就有仁者之心，而且能一以贯之。除此则外，本书还有谢安允许逃亡的士卒在南塘下船舶中求一条生路（《政事》23），随谢万在军时体恤将士等（《简傲》14）。其孙谢混有“召伯之仁，犹惠及甘棠；文靖之德，更不保五亩之宅”（《规箴》27）语，代表了时人对谢安仁德的赞美。

　　谢安教育子女也很有心得。除了我们熟悉的“芝兰玉树”“未若柳絮因风起”等名场面，他还“常常以自我为表率（身教）”教育儿子，通过打赌的方式改掉了侄子谢玄佩戴香囊的坏习惯，而没有伤害他的自尊心。

　　这些对现代为人父母者都很有启发。

　　对桓温材料的择取为什么耐人寻味？

　　《世说新语》对桓温92条材料的择取十分耐人寻味。桓温有识有趣，也有人情味。如罢黜把猿猴弄死的官吏，免掉“同盘不相助”的同僚，都表现了他的正直善良。而在《晋书》中，桓温是与叛臣王敦列于同篇被贬斥的。《世说新语》有多处描写王敦的冷漠残忍、狂傲自大，但对桓温的塑造相当温和，还写到桓温的文艺腔儿。如《言语》55，写桓温北征路上见到先前种下的柳树，已经十围粗了，感慨道：“树尚且如此，人又怎么能忍受易逝的时光呢！”“评鉴”说：

　　“木犹如此，人何以堪”八字，千古绝唱，可以视为人生警策。

　　的确，尽管《世说新语》的佳句数不胜数，这八个字也算得上让人惊艳的金句了。可见一世枭雄的粗犷之下，包裹着一颗敏感细腻的锦绣之心。

　　对于桓温“遗臭万年”这一语录的记载，《世说新语》的择取也值得玩味，与《晋书》中与下属对话的场合不同，《世说新语》把这则放到“尤悔”一门，变成桓温的自我反思，这样就减轻了“遗臭万年”所表达的贬义：

　　桓温躺着说道：“像这样默默无闻，将会被文帝、景帝耻笑。”接着他又突然坐起来，说：“既然不能流芳后世，难道还不能遗臭万年吗？”

　　后面的“评鉴”准确抓住了《世说新语》对于桓温的态度，认为桓温即使不能流芳百世，也不至于遗臭万年。

　　为什么会这样？“豪爽”的题解里说得比较明白，桓温东征西讨，功勋卓著，然而功高震主，不食人则将为人所食，所谓叛逆其实也是不得已而为之。这种通过现象看本质的透彻理解，应该是领略到“世说笔法”了。

　　“竹林七贤”中谁的出镜率最高？

　　据“人名指南”，阮籍有20条，嵇康21条，而竹林七贤里年龄最小的王戎出现了36条。

　　就是那个认为道边苦李而不去争抢的聪明小孩，是拒绝父亲几百万丧葬费的清高之士，也是把李子钻核以保护专利的吝啬鬼，而居然还是“卿卿我我”成语的主人公……这自相矛盾的人设到底怎么回事？在“俭啬”的题解以及评鉴中，找到了答案：

　　钻核卖李，实在是出奇之举，亦是自污之行。如此行径，当然被人们鄙视轻薄，其用心可谓良苦。

　　以王戎之聪明，早已洞见了时世的危艰……王戎祖、父皆为魏臣，门阀高贵，地位崇隆，且自身因功封侯，名声显赫，遭猜忌嫌疑在所难免，于是有意自污，演出了此门中之贪婪吝啬的形象。原来这一切不过是为了自保，为了活命，所以不惜自毁名声，自污形象。字里行间，满满的都是求生欲！　　   （古禾文）