《水浒传》是施耐庵（见图）编著的章回体长篇小说。关于《水浒传》的作者，明人记载不一。郎瑛《七修类稿》中说：“《三国》、《宋江》二书，乃杭人罗贯中所编。予意旧必有本，故曰编。”高儒《百川书志》载：“《忠义水浒传》一百卷。钱塘施耐庵的本，罗贯中编次。”

　　据记载，水浒原本叫《草莽英雄传》，施耐庵编著，后由罗贯中提议改为《水浒传》。施耐庵是钱塘（杭州）人，罗贯中是山西太原人。在明代，田汝成、汪道昆、胡应麟、王圻等，都一致肯定施耐庵是“钱塘人”“越人”“武林人”，没有任何人提出否定的观点。但后来施耐庵的籍贯出现了分歧，有浙江杭州和江苏大丰两说。笔者支持浙江杭州说。

　　地理观

　　首先，从《水浒传》作者的地理观来看。

　　林冲故事：林冲被刺配沧州（河北），出东京（开封），经山东聊城野猪林，鲁智深送到离沧州只有七十来里路处。从东京至沧州，完全可以直接走，为何经聊城？这样的行程安排令人费解。

　　武松故事：武松在河北沧州柴进处避难，病愈后准备回清河探望哥哥，清河也在河北，直接去就可，但经过山东阳谷，不合常理。

　　宋江江州故事：戴宗送信，该直接从江州到东京，却又经过山东梁山；劫法场后又经揭阳镇（位于广东）再到梁山。

　　再看宋江征方腊故事：《水浒传》作者十分清楚地理位置，东线宋江军，他们沿着运河南下苏州，再取杭州。所经路线为：润州-毗邻郡-吴江县-平望镇-秀州-崇德县-临平山-长安坝-皋亭山-东新桥-杭州。西线卢俊义军行军路线可概括为：宣州-湖州，分两军，林冲军经独松关到达杭州；呼延灼军经德清到奉口镇直达杭州。宋江军与卢俊义军各自为战，最后在杭州汇合。

　　以上四例，前三例可以看出作者对北方及江西、广东地理知识所知甚少，以至于错误百出。而第四例宋江征方腊，从各军行军路线及以后作战情况看，足以说明作者施耐庵是一个精通杭州及其周边地理的人，路线安排细致且准确。

　　诸多地名的来源

　　其次，《水浒传》里的地理地名、山川形胜、物产民俗，隐含着许多杭州元素与西溪的痕迹。《水浒传》中的部分地理背景取自杭州。

　　隐现的西溪村落：西溪村是《水浒传》中极为重要的故事发生地，晁盖“七星聚义”，智取生辰纲后投奔梁山，在作者所述，隐现西溪的背景。晁盖原是“东溪村”的保正、豪杰，吴学究吴用亦是东溪村人，与晁盖自幼相交。东溪村与西溪村隔溪相邻。

　　蓼儿洼，石碣村：所谓“蓼儿洼”，茫茫荡荡，沟汊纵横，便是今天的西溪湿地，古称南漳湖。《水浒传》中有一重要之地为石碣村，是阮氏三雄的居住之所，在蓼儿洼边上，有如杭州西溪的真实景象描述。所谓“石碣村”为西溪秦亭山下当时的某个小村落。古人传说秦始皇驻跸钱塘，登秦亭山望海，立碣石，建山亭，故而得名。

　　安乐村，黄泥岗：在《水浒传》中，离黄泥岗十里处有一个安乐村，是白胜的住处，也是智取生辰纲七位好汉密谋策划和藏身聚义的一个好地方。书中的安乐村，实际上在杭州真实存在。《杭州府志》记载，安乐山高三十丈，周长三里，俗名唐家山，因“安乐山茶”和“安乐泉”而闻名。晁盖等七位好汉智取生辰纲的黄泥岗，于西溪亦有迹可循，现今在桃花坞的入口处，丛林中仍有一条偏僻小路蜿蜒起伏，经一个小山岗，再直通山顶，古时是一条泥路，人称黄泥岗，村民口中至今仍流传着古时黄泥岗强盗劫路的传说。

　　杭州方言的显现

　　最后，杭州方言在《水浒传》中的显现。杭州浙地方言无处不在，如“家生”：在第二回，史进不肯务农，“只要寻人使家生，较量枪棒”，浙人称枪棒等打人工具为“家生”。

　　如“菜蔬”：在第四回，“春台上放下三个盏子，三双箸，铺下菜蔬、果子、嗄饭等物”。这里说的“菜蔬”，是菜肴的统称，是杭州及浙地方言。“嗄饭”亦为浙语（嗄，杭语与“塞”同音），指下饭小菜。

　　如“斫”：在第三十二回，武松大战飞天蜈蚣道人，“让那先生两口剑斫将入来……”“斫”乃杭州及浙地说的砍劈之意。如“回”：在第四十六回，扬雄、石秀在祝家店吃酒，见堂檐下插着许多朴刀，石秀想买一把，与店家道：“与你些银两，回与我一把朴刀用如何？”“回”是杭州浙地方言，指从别人手里转买某样东西。

　　又杭州方言中的儿缀词出现甚多。如第三回：“又只一拳，太阳上正着，却似做了一个全堂水陆的道场，磬儿、钹儿、铙儿，一齐响。”如第二十三回：“武松正走，看看酒涌上来，便把毡笠儿背在脊梁上，将梢棒绾在肋下，一步步上那冈子来。”如第二十四回：王婆告诉西门庆，我与这雌儿说道：“有个施主官人与我一套送终衣料，特来借历头，央及娘子与老身拣个好日，去请个裁缝来做。”“雌儿”指的是潘金莲。如第四十四回连用15个“儿”字描写潘巧云的形象。如第八十四回：“青毡笠儿，似千池荷叶弄轻风；铁打兜鍪，如万顷海洋凝冻日。”　　　　 （摘自9月22日《光明日报》）