“南方小土豆”勇闯哈尔滨、大东北成了“南泥湾……这阵子，大家都在讨论东北搓澡有多爽，各种“梗”也层出不穷。

　　搓澡要去澡堂，平时家里则是泡澡、洗澡、冲凉……但其实不管叫什么，沐浴在中国有着极深久的沐浴传统，沐浴和文明最早的故事很可能与殷商有关。

　　帝喾最爱的妃子简狄，在一次沐浴的时候，无意中吞下了玄鸟的卵，有了怀孕的感觉，后来便生下了商族的始祖——契。不仅如此，商的开国之君成汤也很爱洗澡，他特意在自己的洗澡盘上刻下了一行字：“苟日新，日日新，又日新”，警醒自己要不断更新、不断超越。

　　为什么成汤选择在洗澡盘上铭刻自励格言？原因就在于古人对于沐浴极为重视。《黄帝内经·素问》说：

　　其有邪者，渍形以为汗。

　　所谓“渍形”就是说用热水洗浴能预防疾病，具有保健作用。这是沐浴最重要也是最基本的功能：清洁皮肤，促进血液循环，然后祛病健身。

　　在甲骨文和金文中，“沐”字的样子，像一个人用双手在盆中掬水洗头发，“浴”字则像一个人处于器皿之中，身边洒下点点水滴。看看东汉许慎的《说文解字》：

　　沐，濯发也，浴，洒身也；洗，洒足也；澡，洒手也。

　　原来，中国人对于洗浴手、足、身、发各专门制定了细致有别的名称。以此而论，我们每天饭前、睡前的洗手、洗脚，才算得上是真正的“洗澡”。

　　对于头身手足的洗浴，古人非常重视，也各有讲究。古人头发长，常束发覆巾，很容易积下尘垢，所以对洗头非常看重。有一次，晋元帝的太子听说父亲早上洗了头，便特意赶去奉上奏启，表示祝福，称“吉日沐头，老寿多宜”。

　　至于洗头用的膏沐，《拾遗记》中曾经说，“灵帝宫人以茵樨香煮汤沐发”，茵樨香是一种香料，妃嫔用来沐洗秀发自然清香宜人，一直到清代的《奁史》中，还有专门介绍女子如何洗头发的章节。

　　古人热衷沐浴，由身的享受上升到心灵，视作对精神和心灵的洗礼。最有代表性的人是屈原，在他浪漫恣肆的笔下，“浴兰汤兮沐英”乃品质高洁的象征。或许源于这种精神内核，让沐浴文化在中国发展得风生水起，甚至出现了一整套的沐浴礼仪。　　   （摘自1月13日《齐鲁晚报》 李芫文）