据汪曾祺回忆，在西南联大读书时，闻一多先后开过三门课：楚辞、唐诗和古代神话。上楚辞班时，“闻先生点燃烟斗，我们能抽烟的也点着了烟（闻先生的课可以抽烟的）”。接着，他打开笔记，开讲：“痛饮酒，熟读《离骚》，乃可以为名士。”

　　比较起来，学者郑临川的回忆就生动多了。他说，闻一多讲唐诗时，上课前“长衫布履，手提一只褪了色的旧布袋，目光炯炯地走进教堂，端了一张空着的木椅坐下来，然后把布袋挂在椅背上，从容掏出那只似乎是自己用竹根雕制成的小烟斗，装上烟丝，静静地抽着休息”，“上课铃一响，就立刻收拾好烟斗，从口袋里抽出讲稿，温文地打开，开始了妙语如珠的课堂教学。那美髯飘拂的丰姿，恰似一座神采奕奕的绝妙的诗人艺术塑像，特别是讲到得意处而掀髯大笑的时候，那光景更动人了”。

　　在汪曾祺的记忆里，听闻一多楚辞课的人不多，但并不是所有的课都冷清，他也有非常“叫座”的课，比如古代神话课。据说，不单是中文系的、文学院的学生来听讲，连理学院、工学院的同学也来听，而工学院在拓东路，文学院在大西门，两地相距不近，但好多人为了听这一堂课，“穿过整整一座昆明城”。课如此吸引人，定然少不了闻一多的“卖力”。他用整张的毛边纸画出伏羲、女娲的各种画像，用按钉钉在黑板上，口讲指画，有声有色，条理严密，文采斐然，高低抑扬，引人入胜。

　　伏羲女娲，本来是相当枯燥的课题，但听他讲课“让人感到一种美，思想的美，逻辑的美，才华的美”，听这样的课，自然“穿一座城，也值得”。郑临川提到，闻先生讲课时，“不是照念讲稿，而是像进入了角色的演员，通过熟练生动的台词，把剧中人物活生生地展现在观众面前，语言是那么精炼、形象而又富于诗意”。 汪曾祺评论到位，他说“闻先生是一个好演员”。　　 （摘自1月17日《现代家庭报》 付振双文）