帝王迷信佛教的后果

　　北魏孝明帝时期（515年-528年），都城洛阳来了个波斯僧人菩提达摩。当时洛阳城里寺庙很多，菩提达摩一时看花了眼。当地人说，这算啥，你还没去永宁寺呢。闻听此言，菩提达摩立马赶去永宁寺，还没到近前，就被震惊了：“见金盘炫目，光照云表；宝铎含风，响出天外”。那是寺中一座九层佛塔，高90丈，塔顶上有表刹，又高出10丈。佛塔上上下下挂着130个铜铃，风吹铃响，十几里外都能听到。

　　佛塔北面有一座佛殿，殿中有一尊高大的饰金佛像、10尊和人体等高的佛像、两尊玉雕的佛像、3尊珍珠绣成的佛像、5尊金线编织成的佛像，制作精巧，冠绝当世。此外，还有寺僧的住房、华丽的楼台1000多间，无不雕梁画栋，难以言表。逛了一圈下来，菩提达摩赞叹道：“真是鬼斧神工啊！我游历过很多国家，从未见过如此恢弘气派的寺院，任何佛教胜地都没有这么壮丽的建筑啊！”

　　这个故事来自《洛阳伽蓝记》一书。作者杨衒之，正史里没有记载，生卒年都不清楚，推测活动年代主要在北魏末年到东魏这一段。伽蓝，是梵文僧伽蓝摩的简称，指的是寺院内的土地和建筑物，代指寺院。顾名思义，这本书介绍的是洛阳寺院的情况。

　　北魏时，孝文帝从平城迁都到洛阳后，佛教大昌。仅20多年间，北方寺院就增加到1.3万多所，京城洛阳内外，更是达到1000多所。后来，北魏分裂为东魏和西魏。东魏武定五年（547年），杨衒之出差到洛阳，看到昔日繁华的都市，已成一片废墟。野兽出没其中，众鸟在此安巢。曾经金碧辉煌的寺庙楼塔，破败失修，长满了荆棘野草。

　　曾经登临过永宁寺佛塔的杨衒之，“感念废兴，因捃拾旧闻，追叙故迹”，回忆过去的盛况，写下《洛阳伽蓝记》5卷，想着给后人留下一些历史资料，并表达自己对王朝兴衰的看法。

　　之前洛阳佛教全盛之时，寺庙太多了，不能全写，所以杨衒之只选择那些有代表性的寺庙去写，先城内，后城外，城外又以东南西北为序。在文章结构上，先写立寺人、方位、建筑、环境，再写与之有关的人和事、传说和逸闻，有条不紊，井然有序。《四库全书总目提要》就此评说：“体例绝为明晰，其文秾丽秀逸，烦而不厌，可与郦道元《水经注》肩随。”

　　书中所写寺院，有数千字长文，也有百余字短章。而所有记载和描述，又基本统一在“帝王迷信佛教导致国家衰亡”这样一个主题之下。比如全书开篇的永宁寺，通过描写其规模宏大，连外来的和尚为之倾倒，来说明“营建过度”的本质，而如此奢侈建寺，并未带来福报。紧接着，书中就记载了与该寺有关的重大历史事变——将领的叛乱、皇帝的被杀、朝政的争夺，最后北魏分裂。而所有的事件，都是从北魏君臣的佞佛建寺、鱼肉百姓发端的。

　　唐代僧人释道宣认为，杨衒之写《洛阳伽蓝记》的目的，就在于揭露王公皇族建造了那么多寺庙佛塔，哪一样的背后不是“百姓卖儿贴妇钱”？

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　　南北朝时，义阳（今河南信阳）人朱詹，勤奋好学，但家中贫穷无钱，有时连续几天都不能生火煮饭，经常靠吃纸充饥。天冷没有被子盖，就抱着狗睡觉。狗也十分饥饿，就跑到外面去偷东西吃，朱詹大声呼唤也不见它回家，悲哀的叫声惊动四邻。尽管如此，朱詹依旧没有荒废学业，经过苦学成为学士，官至镇南录事参军，后来成为梁元帝所尊重的人。

　　上面故事来自《颜氏家训》，作者颜之推。颜之推讲这个故事，是为了教育颜家后人，要勉力求学，才能自立于世。自己肚里有学问，到哪儿都能吃得开，绝对不能依靠祖上的荫庇。更不能学那些不学无术的贵族子弟，没啥本事，却能靠父辈的特权当官，有谚语讽刺他们：“上车不摔跤，可当著作郎；会说身体好，能做秘书长。”

　　此类拳拳教诲之辞，《颜氏家训》中比比皆是。这是一部百科全书式家庭教育书，分为7卷20篇，包括作者立身、治家、处事、为学的经验总结，在中国传统教育史上影响巨大，有“古今家训，以此为祖”的赞誉。

　　颜之推是山东临沂人，祖、父两代传习《周礼》《左传》之学。他受家学熏陶，博览群书，长大后先在南朝梁做官，后到北齐做官；北齐被北周灭掉后，又在北周做官。隋朝统一后，接着在隋做官，最后卒于隋。

　　能以一身仕四朝，保持家业不坠，很不容易。因此，颜之推总结的立身行事各方面经验，对后人确实有一定的借鉴意义。例如谈教育，《颜氏家训》从胎教讲起，怀孕时要听适合的音乐，饮食也要注意；在幼儿能看懂大人脸色、知道大人喜怒的时候，对他进行教育，做到令行禁止，这样等孩子长到几岁大时就不必施以体罚等。

　　谈学习，颜之推认为是一辈子的事。他拿自己举例，7岁时背的一篇赋，到老都没忘。当然，中老年也不应放弃学习，他举了曹操老年勤学、公孙弘40多岁才开始读《春秋》等例子。借此，他劝诫子孙，从小就学习，好比日出之光；到老还学，好比秉烛夜行，总比闭着眼什么都看不见的人强。

　　谈交友，颜之推教导子孙要追慕贤人君子，只要比自己强，就要敬重人家，多向人家学习。他指出了一种现象：从小一起长大的人，如果谁成了贤达之士，往往不屑一顾；而处在他乡别县的人，哪怕只有些小名声，就伸长脖子渴望一见。其实，远处的可能还不如身边的优秀，外来的和尚不一定更会念经。

　　《四库全书总目提要》评说该书：“述立身治家之法，辨正时俗之谬，以训世人。”从治家，到正俗，再到醒世，一部家训全包了。