一见如故

　　许德珩1890年出生于江西九江，17岁考入九江中学堂。在那里，他接触了新思潮，并加入反清革命组织“同盟会”。1911年武昌首义胜利后，他弃学从军。后又重返学堂，赴上海入中国公学，直至1915年考入北京大学。

　　在北京大学，他结识了李大钊、毛泽东等人，参加了少年中国学会。许德珩是五四运动著名的学生领袖之一，起草了《北京学生界宣言》。1920年，为继续寻求救国救民的道路，许德珩赴法勤工俭学。先就读于里昂大学，后入巴黎大学。

　　我的爷爷严济慈1901年生于浙江东阳，1923年10月赴法留学。在巴黎大学，他结识了许德珩。

　　论年龄，严济慈比许德珩小十岁有余，可谓忘年之交。论资历，严济慈是个单纯的留学生，毫无社会经验；而许德珩赴巴黎之前已为匡扶社稷、救国救民多有贡献，享有赫赫声名。论专业，严济慈学的是物理学，许德珩学的是社会学，学业上也无交集。然而，这并不妨碍他们成为挚友。

　　1919年，严济慈还是南京高等师范的学生，五四运动爆发，南京高师的学生走上街头，予以声援。在活动中，严济慈知道了五四运动学生领袖的名字和事迹，其中就有许德珩。严济慈对许德珩仰慕已久，而今有幸相识，自然是一见如故。严济慈到巴黎大学还没有开始上课，仅在补习法文口语期间就考取了一张数学文凭，在中国留学生中也是声名大噪，加之他十八九岁就在南京参加了爱国救亡活动，当然也令许德珩青睐有加。

　　此后，他们的友谊持续了半个多世纪，不仅在九三学社携手共进，在各自的专业领域里也互相关注，各有成就。许德珩不仅是著名政治活动家、革命家，还是一位杰出的学者，著名社会学家。他在巴黎学的是社会学，在哲学、社会学领域多有著述，在我国学术史尤其是社会学发展史上具有重要地位。在巴黎期间，他把法国著名学者涂尔干的《社会学方法论》翻译成了中文。蔡元培亲自为其校阅译稿，并撰写序言，认为这是“近年来最有价值的译本”。《社会学方法论》于1925年出版，后多次重印。

　　严济慈是物理学家、教育家，他在中国现代物理学研究领域多有建树。一生发表了53篇科学论文和100多篇文章，出版十多本专著。其中《初中算术》《几何证题法》反复重印，在数学基础教育领域影响很广。

　　婚礼上的别致发言

　　1925年4月21日，严济慈在给未婚妻张宗英的信中汇报道：

　　上星期一（按：4月13日）接许君德珩与劳启荣（君展）女士结婚请帖……星期四（按：4月16日）下午行礼于中国饭店之万花酒楼，他们强我演说，好像作为科学家的代表……

　　一个星期后，4月28日又写信说：

　　上星期六晚，许德珩夫妇来访，或作拜谢贺客之意。

　　从这两封信中可知，许德珩与劳君展于1925年4月16日结婚，婚礼在巴黎的中国饭店之万花酒楼举行，严济慈作为科学家的代表在婚礼上发言致贺。他从对“愛”（爱）字的分析讲起。他说，“愛”字是“受”字头，“友”字尾，中间一个“心”字。“受”字头，表示结婚是人生受用的开始；“友”字尾，表示结婚是友谊的尾声；中间这个“心”字，表示两个人爱在心中。严济慈这个理科生展示出了自己的文科才华。更确切地说，他展示的是自己对爱情的深刻理解。

　　许德珩与劳君展的爱情是令人艳羡的。许德珩少年成名，建功无数，自不必多说；劳君展也是著名才女，1900年出生在长沙一个富裕人家。18岁时，她考进长沙周南女中，跟女革命家蔡畅成为同学。在周南女中，劳君展担任了长沙学生联合会宣传部长，参与了毛泽东等人在湖南组织的新民学会，还在毛泽东创办的《湘江评论》上发表文章，组织社会活动，走上街头发表演说。

　　1921年初，北京大学蔡元培校长到欧洲考察教育。在巴黎，他将同行的女学生劳君展介绍给曾经的弟子许德珩相识，并请托许德珩为将留在法国上学的劳君展补习法文。那时许德珩因为发妻早逝，自号“楚僧”，表示要像佛门弟子一样不再娶妻。但蔡校长巧妙的一个“补习”，把许德珩和劳君展拉到了一起。许、劳二人补习法文之余，还多有书信交流。一天，劳君展将许德珩来信的落款署名“楚僧”改为“楚生”。才子自然读懂了佳人的心思。相识5年后，他们携手走进了婚姻的殿堂。

　　作为新郎的好友，严济慈当然知道许德珩与劳君展两人的爱情传奇。婚礼上的致贺从解析“愛”字说起，再恰切不过了。严济慈还评论道：“他们两位都是爱国志士，伉俪之爱和对祖国之爱是永远不可分的。”

　　1990年2月8日，许先生以百岁之寿辞世。严济慈得知消息，含泪写下《深切悼念德珩同志》，从悼文中我们得知，两位老人1923年于法国巴黎“在振兴中华这一共同目标下相识并结为朋友”，而后相知相助、携手并肩，一同奋斗了半个多世纪。　　   （摘自4月28日《人民政协报》）